De la abundancia del corazon
Formando Personas De Sustancia Para Obras De Poder
Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Malaquías 3:6 RV60
Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. Santiago 1:17
Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8
Cuando escucho a alguien decir: «El diezmo estaba bajo la Ley», tengo que preguntar qué quiere decir. Suponemos que todos entienden las palabras de la misma manera que nosotros. A menudo, suponemos demasiado. Para la mayoría de la gente, «el diezmo estaba bajo la ley» significa que estaba bajo la Ley de Moisés, que comenzó con los 10 Mandamientos en Éxodo 20.
Los escritores bíblicos utilizan el término «Ley» para referirse a la Ley mosaica, todo el Pentateuco y la ley escrita de Deuteronomio 27. El contexto es importante. En nuestra herencia posterior a la Reforma, utilizamos el término para referirnos a un sistema basado en el rendimiento que conduce a la salvación. Esa es normalmente nuestra forma de pensar cuando hablamos de los fundamentos de la salvación: «Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?» (Gálatas 3:5).
En nuestro uso general, la palabra «ley» suele implicar la legislación de un órgano de gobierno que describe los comportamientos y establece sanciones por su incumplimiento. Esa es una construcción de nuestra mentalidad occidental moderna. La gente de la Biblia no lo entendía así. La palabra hebrea es «torá», que podría interpretarse mejor como «enseñanza» o «instrucción». Cuando leemos «la Ley de Moisés», sería prudente pensar en ella como la instrucción o enseñanza impartida a través de Moisés. En ella, Dios se reveló a su pueblo de una manera totalmente nueva.
La ley no fue dada para ser un documento gubernamental típico, sino para relatar la historia del pueblo de Dios, sus pactos con ellos y las instrucciones que sus socios del pacto necesitaban para vivir con éxito como sus representantes en la tierra. Tenía la forma de la literatura sapiencial del Antiguo Oriente Próximo, adecuada para la orientación y la meditación. Para Israel, la Torá era motivo de alegría. La entendían como una gran bendición, no como un instrumento de esclavitud religiosa.
Recorra el Salmo 119 o lea con atención y en actitud de oración esta canción de amor a la Ley:
La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. Tu siervo es además amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardón. Salmos 19:7-11
¿Suena eso como alguien que se siente esclavizado o condenado? ¡No, estaban muy contentos con ello!
La Torá diferenciaba a Israel de las tribus paganas que lo rodeaban. ¡Los dioses de las naciones eran horribles! Eran brutales y exigentes, provocaban catástrofes sobre el pueblo por razones desconocidas, manteniéndolos siempre en la incertidumbre y con miedo al castigo si se equivocaban. Los fieles se veían obligados a consultar a magos y oráculos que teorizaban sobre los requisitos de sus dioses iracundos. Ofrecían sacrificios, a veces humanos, con la esperanza de que un niño, o tal vez una o dos vírgenes, apaciguaran a estos opresivos gobernantes espirituales.
Qué alivio tener una comunicación directa de Jehová Dios dejando claras sus normas. Les dijo lo que quería. ¡Gloria! Se acabaron la brujería y la astrología. ¡Solo hay que meditar sobre la Torá!
Si entendemos que «bajo la Ley» significa todo lo que se incluye como parte de la Ley de Moisés, hay algunas cosas que debemos saber sobre su naturaleza y sus propósitos:
- La Ley forma parte de una historia sobre el pueblo redimido de Dios que aprende y vive su propósito: un pueblo especial, una nación santa, un reino de sacerdotes, que debía representarlo ante todas las naciones de la tierra. La Ley les enseñaba cómo ser diferentes, o «santos». Esto los diferenciaba de las naciones paganas que los rodeaban. Deuteronomio 4:6-8
- La Torá es una historia en desarrollo. Se dan «leyes» nuevas o modificadas después de muchos de los colosales fracasos de Israel (véase Levítico 10:1-11). Se introducen cambios y nuevas interpretaciones para hacer frente a las nuevas circunstancias. Visita Números 27:1-11 para leer los ajustes realizados para las hijas de Zelofejad, o compara la ley del sábado en Éxodo 20 con la versión revisada en Deuteronomio 5.
- Las leyes no fueron dadas a toda la humanidad, sino al antiguo Israel como parte del pacto de Dios con ellos. Eran principios de vida que llevarían a Israel a la tierra prometida para vivir bajo la bendición de Dios: comunidad, amor, caridad, justicia. Son parte de la historia de cómo Dios quiere traer bendición a todas las naciones a través de Su pueblo. Deuteronomio 28:9-10
- La ley muestra que el pueblo es insensible e incapaz de cumplir sus requisitos. Anticipa que fracasarán. Al final de la Torá, Moisés le dice a la generación venidera que repetirán los fracasos de sus padres y serán exiliados. Deuteronomio 31:16-21 / Deuteronomio 30:6
- La Ley señala la solución. Todos necesitamos un sacrificio por el pecado y un cambio de corazón. Jeremías 31:31-34
Tendemos a pensar en la Biblia, y en particular en la Ley, como una especie de manual sobre cómo vivir rectamente. Todos tenemos nuestras propias leyes favoritas que intentamos cumplir. Otras, creemos que Jesús se encargó de ellas por nosotros. Como cristianos, sabemos que en Jesús la Ley estaba desapareciendo como medio para estar en paz con Dios. La Ley no puede aplicarse a nosotros como se aplicaba a los antiguos israelitas, porque nosotros no éramos sus destinatarios.
De hecho, la Ley estuvo en constante cambio a lo largo de la historia de Israel. Utilizarla como libro de referencia o libro de normas, sacando versículos fuera de su contexto, conlleva el riesgo de aplicarla erróneamente. Todas las leyes, tomadas en su contexto, tienen un papel en la historia unificada de la interacción de Dios con su pueblo, revelando su naturaleza y guiándonos a Jesús. Podemos extraer sabiduría de ellas y aplicarla a nuestras vidas. Siempre es erróneo ver cualquiera de ellas como un medio de salvación o de alcanzar la justicia. Romanos 3:20; Salmo 130:3; 143:2
Recuerda: Dios le dio la Torá a Israel después de sacarlos de Egipto, atravesar el Mar Rojo y llegar al Monte Sinaí. Él dice: «… Os llevé sobre alas de águilas y os traje a mí» (Éxodo 19:4). Primero vino la liberación, luego la instrucción para una vida santa, no al revés.1 Corintios 10 nos dice que esta liberación y todo lo que siguió nos fueron dados como ejemplos. Al igual que Israel, hemos sido liberados. Ahora estamos aprendiendo a vivir como pueblo de Dios. Esta vez, sin embargo, las leyes están inscritas en nuestros corazones.
Malaquías 3:6 nos dice que Dios no cambia. Las bases sobre las que interactúa con nosotros están sujetas a ajustes, pero la esencia de Dios, quién es Él, es inmutable. Él se extiende a nosotros a través del pacto. Los términos del pacto pueden cambiar para reflejar diferentes propósitos o épocas, pero el Autor del Pacto no cambia. Hay cosas en la Ley que eran específicas de la situación en ese momento. Nos fijamos en lo que nos dicen sobre el carácter de Dios. Hay cosas que presagian la obra de Jesucristo, nuestro sacrificio. Aprendemos cosas sobre Él y Su obra. Pero hay más.
Hay algunas cosas que se encuentran antes de la Ley, incluidas en la Ley y que se encuentran nuevamente como instrucciones después de la Ley. Estas son cosas que están incrustadas en la naturaleza inmutable de Jehová. El principio del sábado fue instituido en la creación. El juicio sobre el homicidio vino en Génesis 4. El matrimonio entre un hombre y una mujer se instituyó en el Jardín junto con la comisión de difundir la adoración y el dominio de Jehová hasta los confines de la tierra. La adoración de otros dioses fue juzgada en Génesis 11. Probablemente haya otros. Una cosa que se mantiene desde el Jardín hasta el trono es el concepto del diezmo. Es parte de la naturaleza de Dios.
Lo próximo: Al analizar el diezmo tal y como se ordena y se aplica en la Ley mosaica, respondamos a algunas preguntas: ¿Cuál era el propósito descrito por Dios? ¿Se cumplieron o completaron esos propósitos con la obra de Cristo? Si no es así, ¿qué tenemos hoy en día para cumplir ese propósito? ¿Qué cosas consideró Dios oportuno incluir en la Biblia como ejemplos del diezmo según la Ley?
Pastor Virgil
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